سفارش تبلیغ
صبا ویژن

برخورد با مشکلات جامعه در عین حفظ سرمایه‎های اجتماعی


برخی از افراد (خصوصا مسئولان) بلدند رو بازی نکنند. مواجهه‌ی شفاف با آنها در بهترین حالت، موجب ضایع شدن سرمایه‌های اجتماعیِ دلسوزان و پیچیده‌تر و رندتر شدن بازیگردان‌ها است.

راهکار اساسی، عمیق شدن و تاثیر در امواج و لایه‌های زیرین حوادث اجتماعی است؛ طوری که حتی کف آب هم، وجود و حیثیت خود را بی‌نیاز از آن عمق نبیند.

 

کانال تلگرامی:

@anbaz1360


آنم آرزوست!


وقتی می‌بینم برخی از مسئولان اصرار دارند که (برخی از) امور مربوط به وظایف عمومی و علنی‌شان بدون دلیلی موجه، پنهان و محرمانه بماند، نامه‌ی امیر مؤمنان به مالک اشتر در ذهنم جلوه‌ای دیگر می‌یابد؛ خصوصا آنجا که می‌فرماید:
"... أَطْلِقْ عَنِ النَّاسِ عُقْدَةَ کُلِّ حِقْد؛
از مردم گره هر کینه‌ای را باز کن!".
چگونه می‌توان کینه‌ی مردم را نسبت به مسئولان باز کرد، جز با روشن شدن حکمت رفتار مدیران؟

کسانی که نقد مسئولان را برنمی‌تابند این عبارت از کلام مولا را چگونه برمی‌تابند؟

"... ثُمَّ لْیَکُنْ آثَرُهُمْ عِنْدَکَ أَقْوَلَهُمْ بِمُرِّ الْحَقِّ لَکَ وَ أَقَلَّهُمْ مُسَاعَدَةً فِیمَا یَکُونُ مِنْکَ مِمَّا کَرِهَ اللهُ لاَِوْلِیَائِهِ، وَاقِعاً ذَلِکَ مِنْ هَوَاکَ حَیْثُ وَقَعَ؛
مقدم‌ترین و پرنفوذترین مشاورانت نزد تو کسانی باشند که دو ویژگی داشته باشند:
1. حقائق تلخ را با همان تلخی‌اش به تو بگویند؛
2. اگر تو کاری کنی که خداوند انجام آن را از اولیائش نمی‌پسندد، تو را همراهی و کمک نکنند (ملاک همراهی‌شان، رضای خدا باشد، نه کار تو).
باید چنین کنی، خواه موافق میل تو باشد یا نه."

چنین دُرّ نایابی در بین مسئولان و مدیران ما کجاست؟

زین همرهان سست عناصِر دلم گرفت
شیر خدا و رستم دستانم آرزوست
...
گویاترم ز بلبل، اما ز رَشک عام
مُهر است بر دهانم و افغانم آرزوست

دی شیخ با چراغ همی‌گشت گرد شهر
کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست

گفتند یافت می‌نشود، جُسته‌ایم ما
گفت آنکه یافت می‌نشود آنم آرزوست
...
پنهان ز دیده‌ها و همه دیده‌ها از اوست
آن آشکار صنعت پنهانم آرزوست
...
بنمای شمس مفخر تبریز رو ز شرق
من هدهدم حضور سلیمانم آرزوست

اللهم عجل لولیک الفرج


دشمن‎شناسی آری، دشمنی‎سازی نه

دشمن دشمن است، اما نوع مواجهه با دشمن، مهمتر از دشمنی اوست.

غیر عاقلانه‌ترین برخورد با او کاری است که تاثیر دشمنی‌اش را در ما بیشتر کند.

یکی از ملاک‌های مهم برای ارزیابی مسائلی از قبیل امور زیر همین است:

#مذاکره یا عدم مذاکره با دشمن،

برخورد #انقلابی یا انفعال یا #نرمش_قهرمانانه یا ...،

حمله به سفارت و تأیید یا رد آن،

#جنگ و #صلح

و ...

 

کانال تلگرامی:

@anbaz1360


لزوم احتیاط در نقل مرثیهها


روایت زیر در محافل مرثیه‌خوانی برای حضرت زهرا (سلام الله علیها) مشهور شده که سند معتبری ندارد و ناقل آن (علامه مجلسی) خود، در منبعش مناقشه کرده است. ابتدا بخش مورد نظر از این روایت طولانی (حدود 6 صفحه) را ذکر و سپس عبارت مرحوم مجلسی را نقل می‌کنیم. امیدوارم همه ما از نقل مطالب غیر قابل اتکا بپرهیزیم.

1) بخشی از متن روایت از زبان حضرت علی (علیه السلام):

قَالَ عَلِیٌّ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَخَذْتُ فِی أَمْرِهَا وَ غَسَّلْتُهَا فِی قَمِیصِهَا وَ لَمْ أَکْشِفْهُ عَنْهَا فَوَ اللَّهِ لَقَدْ کَانَتْ مَیْمُونَةً طَاهِرَةً مُطَهَّرَةً ثُمَّ حَنَّطْتُهَا مِنْ فَضْلَةِ حَنُوطِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ کَفَّنْتُهَا وَ أَدْرَجْتُهَا فِی أَکْفَانِهَا فَلَمَّا هَمَمْتُ أَنْ أَعْقِدَ الرِّدَاءَ نَادَیْتُ یَا أُمَّ کُلْثُومٍ یَا زَیْنَبُ یَا سُکَینَةُ یَا فِضَّةُ یَا حَسَنُ یَا حُسَیْنُ هَلُمُّوا تَزَوَّدُوا مِنْ أُمِّکُمْ فَهَذَا الْفِرَاقُ وَ اللِّقَاءُ فِی الْجَنَّةِ فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ع وَ هُمَا یُنَادِیَانِ وَا حَسْرَتَا لَا تَنْطَفِئُ أَبَداً مِنْ فَقْدِ جَدِّنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى وَ أُمِّنَا فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ یَا أُمَّ الْحَسَنِ یَا أُمَّ الْحُسَیْنِ إِذَا لَقِیتِ جَدَّنَا مُحَمَّداً الْمُصْطَفَى فَأَقْرِئِیهِ مِنَّا السَّلَامَ وَ قُولِی لَهُ إِنَّا قَدْ بَقِینَا بَعْدَکَ یَتِیمَیْنِ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع إِنِّی أُشْهِدُ اللَّهَ أَنَّهَا قَدْ حَنَّتْ وَ أَنَّتْ وَ مَدَّتْ یَدَیْهَا وَ ضَمَّتْهُمَا إِلَى صَدْرِهَا مَلِیّاً وَ إِذَا بِهَاتِفٍ مِنَ السَّمَاءِ یُنَادِی یَا أَبَا الْحَسَنِ ارْفَعْهُمَا عَنْهَا فَلَقَدْ أَبْکَیَا وَ اللَّهِ مَلَائِکَةَ السَّمَاوَاتِ فَقَدِ اشْتَاقَ الْحَبِیبُ إِلَى الْمَحْبُوبِ قَالَ فَرَفَعْتُهُمَا عَنْ صَدْرِهَا وَ جَعَلْتُ أَعْقِدُ الرِّدَاءَ وَ أَنَا أُنْشِدُ بِهَذِهِ الْأَبْیَاتِ‏:
فِرَاقُکِ أَعْظَمُ الْأَشْیَاءِ عِنْدِی * وَ فَقْدُکِ فَاطِمُ أَدْهَى الثُّکُولِ‏
سَأَبْکِی حَسْرَةً وَ أَنُوحُ شَجْواً * عَلَى خَلٍّ مَضَى أَسْنَى سَبِیلٍ‏
أَلَا یَا عَیْنُ جُودِی وَ أَسْعِدِینِی * فَحُزْنِی دَائِمٌ أَبْکِی خَلِیلِی‏
(بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏43، ص: 179)

2) کلام مرحوم علامه مجلسی درباره سند این روایت:

أَقُولُ وَجَدْتُ فِی بَعْضِ الْکُتُبِ خَبَراً فِی وَفَاتِهَا ع فَأَحْبَبْتُ إِیرَادَهُ وَ إِنْ لَمْ آخُذْهُ مِنْ أَصْلٍ یُعَوَّلُ عَلَیْهِ رَوَى وَرَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِیُّ قَالَ: ... (همان، ص: 174، حدیث 15)